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两高报告赞成率创新高 均就产权司法保护问题表态

2019-05-24 07:40 来源:硅谷网

  两高报告赞成率创新高 均就产权司法保护问题表态

  经此淬炼,很多党员干部痛彻心扉,深刻反省自己党性的弱化。至此,把“三个全面”首次扩展为“四个全面”。

从4月15日开始,县纪委主要领导亲自督办,对杨凯进行了3轮谈话取证。(记者/李耿)

  纪检组和党校机关党委要始终把遵守政治纪律情况作为执纪监督的重中之重,对违反政治纪律和政治规矩的行为,绝不姑息。此外,吴清新还把其中5万元返还的“租金”放在自家楼下的烟酒行。

  “我们同法院联手,给返乡农民工提供绿色通道,也向这些农民工提供普法宣传。  会议通报了中央组织部关于我校2015年干部选拔任用工作民主评议等情况;为获得2014、2015年度机关党组织工作目标管理责任制考核成绩优秀的党组织(马克思主义学院党总支、哲学教研部党总支、文史教研部党总支、研究室党支部、进修部党支部、离退休干部局党委机关党支部、机关服务局机关党委等7个单位)、“全国模范职工之家”获得者(校工会)、“全国优秀工会工作者”获得者(文史教研部杨宁)颁了奖。

全面深化改革是党的十八届三中全会审议通过的《决定》,是关系党和国家事业发展全局的重大战略部署。

  (责编:高巍、秦华)

    在国际国内环境复杂严峻,多重困难和挑战相互交织的背景下,中国能够实现2014年的转变,取得令人瞩目的重大成就,的确不易,这也为2015年正式开启“四个全面”时代做了重要准备。刘云山说,核心价值观建设,建设的是思想道德和文明风尚,需要一以贯之、久久为功。

  第二,要健全督促检查机制。

  ”  “回头看”:覆盖面超过全国半数以上省份  经中央批准,本轮巡视将对内蒙古、吉林、云南、陕西等4个省区开展“回头看”,加上此前3轮对12个省区市的“回头看”,十八届中央巡视共对16个省区市杀了“回马枪”,覆盖面超过全国半数以上省份。要在组织县直部门和乡镇(街道)、村(社区)开展自查的基础上,抽调专门力量,逐乡逐村逐单位摸底排查,尤其是群众来信来访反映的问题要一一调查核实。

  同时,这一战略布局在理论表现形式上具有中华民族的特色和神韵,用朴素的话语表达深邃的道理,容易内化为人民群众的思维方式和价值观念,为中国人民所喜闻乐见和自觉实践,是具有中国特色、中国风格、中国气派的战略布局。

  向创新驱动聚焦。

  营造良好政治生态就要锲而不舍地抓作风反腐败。二是深入践行群众路线。

  

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至仁为德:为什么说“仁”是儒家哲学的核心概念?

对一些干部在工作中出现的问题,要采取有针对性的措施加以解决。


来源:光明日报

在儒家传统中,“仁”是儒家哲学的核心概念,“以天地万物为一体”是仁者追求的至高境界。和西方人相比,中国古人更注重有机整体的宇宙观。那么,什么是仁呢?仁在儒家哲学中既是“全德”,又是“元德”。

【光明论坛·温故】11月21日,习近平主席在秘鲁国会发表演讲指出:“中国人历来‘以至诚为道,以至仁为德’。‘仁者,以天地万物为一体。’中国一贯主张,世界各国共同努力,建立平等相待、互商互谅的伙伴关系,公道正义、共建共享的安全格局,开放创新、包容互惠的发展前景,和而不同、兼收并蓄的文明交流,尊崇自然、绿色发展的生态体系。”

 

图片来源:网络

“仁者,以天地万物为一体”语出北宋学者程颢。在儒家传统中,“仁”是儒家哲学的核心概念,“以天地万物为一体”是仁者追求的至高境界。和西方人相比,中国古人更注重有机整体的宇宙观。比如《周易》讲“一阴一阳之谓道”,认为阴阳是宇宙创生的两种基本力量;而乾天坤地,正是宇宙间阴阳之最大者,它们具有“生生”之大德,所谓“天地之大德曰生”,“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女”,其逻辑正基于此。所以北宋张载才提出“民吾同胞,物吾与也”,意指人间百姓都是我同胞,世间万物皆与我为同类。《礼记》也讲,圣人“以天下为一家,以中国为一人”。这种将天地人贯通为一体的宇宙观,为中国文化所独有。

那么,什么是仁呢?仁在儒家哲学中既是“全德”,又是“元德”。在《论语》中,孔子的弟子樊迟问仁,孔子答以“爱人”,这讲的是作为“全德”的仁,它是包括仁义礼智信等人的一切美好品德在内的。而《文言传》释“乾元”曰:“元者,善之长也。”朱熹进而说:“元者,生物之始,天地之德,莫先于此,故于时为春,于人则为仁,而众善之长也。”这里讲的就是作为“元德”的仁,它像春天一样有着生发之功能,可以说是一种具有超越性的善性、善情。比如程颢喜欢讲“观万物皆有春意”,还讲“观鸡雏,此可观仁”等,也是从这个角度出发的。程颢认为,一个人如能体会到万物盎然之生意就是仁,那他自然就“浑然与物同体”矣,“识得此理,以诚敬存之而已……存久自明,安待穷索”,自会达到“以天地万物为一体”的境界。后来王阳明讲“大人者,以天地万物为一体者也”,与此一脉相承。

具体要如何才能达到这种境界?在《论语》中,孔子说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”也就是说,“仁之方”无他,只是从自己的身边做起,推己及人就是。从反面来看,程颢曾举“手足痿痹”之症说:“医书言手足痿痹为不仁,此言最善名状。仁者,以天地万物为一体,莫非己也。认得为己,何所不至?若不有诸己,自不与己相干。如手足不仁,气已不贯,皆不属己。故‘博施济众’,乃圣人之功用。”也就是说,那些麻木不仁者已经相当于病人了。

由此也可看到,承认“以天地万物为一体”,“博施济众”将是其题中应有之义。子贡问孔子:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”孔子说:“何事于仁!必也圣乎!”一个“以天地万物为一体”的仁者,自然会以百姓的喜乐为喜乐,以百姓的疾苦为疾苦。

当今世界已进入全球化时代,作为负责任的大国,中国必将在全球事务中发挥更加重要的作用。中国文化所固有的“以天地万物为一体”的仁者情怀,必将在此进程中焕发出更加耀眼的光辉。(作者系国家开放大学教授)(文章来源;光明网—光明日报)

原标题:仁者,以天地万物为一体

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

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